親愛的(de)(de)朋(peng)友(you)們，今(jin)天我們東陽(yang)紅(hong)木家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)行業中(zhong)信(xin)用比(bi)較好(hao)的(de)(de)紅(hong)木家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)廠家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福林(lin)堂紅(hong)木來和大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)起說(shuo)說(shuo)中(zhong)堂家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)，先來看兩(liang)張(zhang)圖片對紅(hong)木家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)——中(zhong)堂家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)有個直(zhi)觀(guan)的(de)(de)了解。

福林堂紅(hong)木—闊葉黃檀精品—靈(ling)芝中堂

上圖是(shi)現今市(shi)場上最常見(jian)也是(shi)最傳統的(de)靈芝中(zhong)(zhong)堂。它的(de)組成是(shi)由一(yi)(yi)張(zhang)大的(de)翹頭案居中(zhong)(zhong)后(hou)擺，左右各(ge)有一(yi)(yi)個花架立正(zheng)，前設方桌一(yi)(yi)張(zhang)，方桌兩側(ce)各(ge)陳設太師椅(yi)具(ju)一(yi)(yi)張(zhang)，形成了六件套的(de)紅木家具(ju)靈芝中(zhong)(zhong)堂組合(he)。

中堂家具(ju)(ju)(ju)是一(yi)款極(ji)為特(te)殊的(de)紅木(mu)家具(ju)(ju)(ju)類別(bie)。它(ta)(ta)是中式(shi)傳統(tong)家具(ju)(ju)(ju)組合定(ding)型(xing)最晚的(de)款式(shi)之一(yi)；它(ta)(ta)的(de)擺放非常講究，對風(feng)水和家族興旺有一(yi)定(ding)的(de)影響(xiang)；它(ta)(ta)存在的(de)寓意也很特(te)殊。

  福林堂(tang)紅(hong)木認為(wei)(wei)，中(zhong)堂(tang)之(zhi)說起(qi)于唐。因(yin)唐、宋兩(liang)代置政事堂(tang)于中(zhong)書省內，為(wei)(wei)宰(zai)相(xiang)處理政務之(zhi)處，中(zhong)堂(tang)因(yin)宰(zai)相(xiang)在中(zhong)書省內辦公(gong)而得(de)名(ming)，后隨稱宰(zai)相(xiang)為(wei)(wei)中(zhong)堂(tang)。宰(zai)相(xiang)辦公(gong)的地方，自(zi)然是位(wei)(wei)置顯赫。發展到后來，中(zhong)堂(tang)變(bian)成(cheng)了(le)廳堂(tang)中(zhong)地位(wei)(wei)最為(wei)(wei)尊(zun)貴的位(wei)(wei)置。

先(xian)說書宰(zai)相、丞相、中(zhong)堂的區(qu)別(bie)。

丞相為官名，宰(zai)相、中堂為一種制度；

通俗地講宰相、中堂是指一群人的統稱是分權制(zhi)度下(xia)的產物；

丞相是指一個人，是集(ji)權制度下的產物。

宰相(xiang)是(shi)中國古代對(dui)于輔佐君主并(bing)掌握國家最(zui)高(gao)行政權力的(de)(de)(de)(de)(de)官員的(de)(de)(de)(de)(de)一種通稱(cheng)(cheng)或俗稱(cheng)(cheng)，并(bing)非具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)官名(ming)，最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)被稱(cheng)(cheng)為(wei)中華第一相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)春秋(qiu)時期的(de)(de)(de)(de)(de)管仲。我們今天(tian)象棋里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“相(xiang)”就是(shi)指的(de)(de)(de)(de)(de)“宰相(xiang)”而(er)非“丞相(xiang)”。

宰(zai)相里面最(zui)具特色(se)的(de)莫過于三(san)國時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)諸葛孔明，他原本(ben)是蜀(shu)漢(han)賬下的(de)軍(jun)師(shi)。當時(shi)(shi)，和他同(tong)級(ji)別的(de)還有龐統軍(jun)師(shi)，都是宰(zai)相；后期(qi)(qi)蜀(shu)漢(han)沒(mei)有再設立同(tong)級(ji)別的(de)軍(jun)師(shi)到(dao)扶不起(qi)的(de)阿斗時(shi)(shi)代諸葛亮(liang)被劉禪稱(cheng)為相父，在朝堂之上被稱(cheng)為“丞相”。

三國(guo)時期的(de)(de)曹操也(ye)(ye)被稱(cheng)為“丞相(xiang)(xiang)”。實(shi)際上也(ye)(ye)是(shi)“宰(zai)相(xiang)(xiang)”的(de)(de)角色，只是(shi)沒有同級別的(de)(de)宰(zai)相(xiang)(xiang)同期存在被形成的(de)(de)一種尊稱(cheng)。

 ;     秦朝(chao)建立之(zhi)后，正式設置丞(cheng)(cheng)相(xiang)一職，中國首任丞(cheng)(cheng)相(xiang)是李斯，繼任丞(cheng)(cheng)相(xiang)是指鹿為(wei)馬的趙高。

原本(ben)，"中堂(tang)(tang)"只是(shi)一(yi)(yi)種尊稱，不(bu)是(shi)官(guan)職，最早起(qi)源于(yu)唐代，清(qing)代是(shi)也(ye)是(shi)高官(guan)的(de)尊稱。在清(qing)朝六部中，各有尚書二人。一(yi)(yi)滿(man)一(yi)(yi)漢，大堂(tang)(tang)上左右對坐，而大臣(chen)如(ru)果以大學士的(de)身份管部,則坐大堂(tang)(tang)中間,稱為(wei)“中堂(tang)(tang)”。

歷史上我們都比(bi)較熟(shu)悉的中(zhong)堂(tang)大人莫過于(yu)李鴻章了。

唐代曾設置政事堂來作為宰相機構，唐高宗末年，將政事堂辦公機構固定在中書省，政事堂也曾一度改稱中書門下。所以稱宰相為“中堂”。

明代，不設宰(zai)相(xiang)，大學士逐步掌管了原來宰(zai)相(xiang)的權力(li)。明朝開始(shi)設置(zhi)內(nei)(nei)閣，由內(nei)(nei)閣來處理政務。

明(ming)代的內(nei)閣大(da)學士實際掌握(wo)這(zhe)以(yi)前宰相的權力，他們(men)在內(nei)閣辦(ban)公，中書居(ju)東西兩房，大(da)學士居(ju)中， 所以(yi)稱(cheng)大(da)學士為“中堂”。

清初繼承了(le)這(zhe)一(yi)做(zuo)法，內閣的首輔大(da)(da)學(xue)士以及協(xie)辦大(da)(da)學(xue)士都被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“中(zhong)堂”。不(bu)(bu)過這(zhe)只是尊稱(cheng)(cheng)，并不(bu)(bu)一(yi)定代表實際權力，清朝自(zi)雍正朝設置軍機處后，實權由軍機處掌握。

看到了嗎，一件紅木家具里的中堂還有這么多的故事，這就是紅木家具的魅力，這就是中華文明的傳承。

傳統的中國式廳堂是這個樣子主位交椅一張,交椅后是一張大案。案后是可拆卸的屏門,紅白喜事時才打開。

交椅(yi)(yi)下(xia)首左右相對(dui)各(ge)兩張椅(yi)(yi)子,椅(yi)(yi)子之間沒有(you)茶幾,椅(yi)(yi)子不是(shi)靠墻(qiang)放置而(er)是(shi)與墻(qiang)體保(bao)持一定的(de)距離。招呼客人的(de)時候(hou)下(xia)人站在左右的(de)椅(yi)(yi)子后面,客人用茶有(you)專(zhuan)人遞上,喝完了立馬由(you)下(xia)人接下(xia),沒有(you)放在椅(yi)(yi)子旁邊的(de)茶幾一說。

中堂(tang)條案(an)(an)又可分為翹頭案(an)(an)或平頭案(an)(an)和(he)架(jia)幾案(an)(an)，往(wang)往(wang)擺放置在(zai)廳(ting)堂(tang)正中，對廳(ting)堂(tang)的(de)規格和(he)品位起(qi)到畫龍點睛(jing)的(de)作(zuo)用。

因此(ci)，中堂(tang)位置是一個住宅中最為(wei)莊嚴神圣肅(su)穆的(de)區域。對于物品的(de)擺放，墻壁懸掛或粘貼(tie)物的(de)要求(qiu)，都極其嚴格和慎重。中國(guo)(guo)傳統文化(hua)是一部道德(de)(de)文化(hua)教育的(de)歷(li)史，文化(hua)教育的(de)承(cheng)傳，始終貫徹(che)著全民族(zu)“尊道貴德(de)(de)，敬天愛地，愛國(guo)(guo)敬親(qin)，尊師重道”的(de)精神文明(ming)核心(xin)。

中堂文化(hua)(hua)，飽含著中華民族優秀(xiu)傳(chuan)統道德，倫理的(de)教化(hua)(hua)內容(rong)和進行教化(hua)(hua)的(de)方式(shi)(shi)，這種“內容(rong)”和“方式(shi)(shi)”，曾為人類(lei)文明做出(chu)過貢(gong)獻(xian)，在今天依(yi)然有著重(zhong)要的(de)意義。

直到民(min)國乃(nai)至建(jian)國后的(de)(de)(de)幾(ji)十年間，中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)社會家(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)，都仍然還堅持著(zhu)(zhu)將“天地國親師”的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)堂文(wen)化(hua)(hua)作為(wei)每(mei)(mei)一(yi)個家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)精神(shen)主導，將道德教育(yu)深入每(mei)(mei)家(jia)(jia)每(mei)(mei)戶，既體現著(zhu)(zhu)民(min)族文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)博大精深，也引導著(zhu)(zhu)民(min)族主流價值觀，發(fa)揮著(zhu)(zhu)強大的(de)(de)(de)民(min)族凝(ning)聚(ju)力。中(zhong)(zhong)華民(min)族，歷遭劫難，卻幾(ji)千年生生不息(xi)，與(yu)民(min)族文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精神(shen)傳承，息(xi)息(xi)相關。

現(xian)代社會(hui)中，家(jia)(jia)具體現(xian)權(quan)威的(de)(de)作用已經弱(ruo)化，而成為家(jia)(jia)居(ju)的(de)(de)裝點，在廳堂中，人(ren)們經常會(hui)借用到(dao)“沙發(fa)(fa)”的(de)(de)西(xi)式(shi)概(gai)念，除了(le)擺放與(yu)中堂家(jia)(jia)具配套(tao)的(de)(de)太師(shi)椅(yi)(yi)或官帽椅(yi)(yi)外，還(huan)會(hui)擺放中式(shi)沙發(fa)(fa)。同(tong)樣(yang)的(de)(de)珍貴(gui)紅(hong)木(mu)，同(tong)樣(yang)的(de)(de)尊貴(gui)氣(qi)度，營造濃濃的(de)(de)現(xian)代中式(shi)廳堂文(wen)(wen)化。以(yi)體現(xian)主人(ren)對中國傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)尊重與(yu)不凡的(de)(de)欣賞水平。

現(xian)代居(ju)室，人們追求(qiu)輕松自在，簡單明快，講究居(ju)家(jia)舒(shu)適體(ti)驗(yan)，不想太過莊嚴肅穆，無可厚非。但是，家(jia)庭傳(chuan)承的(de)(de)言傳(chuan)身教總不能(neng)沒有(you)，潛移默化(hua)的(de)(de)倫理道德教化(hua)也不能(neng)丟(diu)。其實(shi)，中堂的(de)(de)外(wai)在形式雖(sui)然有(you)所簡化(hua)和改變(bian)，但只(zhi)要還有(you)道德教化(hua)的(de)(de)精神，只(zhi)要能(neng)夠充分(fen)體(ti)現(xian)立身治(zhi)家(jia)的(de)(de)概(gai)念，只(zhi)要能(neng)夠具有(you)家(jia)族文化(hua)信息傳(chuan)遞功能(neng)，中國(guo)制造(zao)的(de)(de)中堂文化(hua)，就能(neng)重新煥(huan)發光彩。